Monday, April 22, 2013

MENCARI PEMIMPIN BERAKAL DAN MAMPU BAWA PERUBAHAN TERBAIK


Mencari pemimpin berakal, mampu bawa perubahan terbaik

BARANGKALI ketika ini, perbincangan berkaitan tentang pemimpin dan kepimpinan merupakan satu perkara yang sukar dicerna oleh fikiran. Ini kerana kebanyakan orang sibuk memikirkan tentang rancangan percutian hujung tahun, persediaan persekolahan anak-anak, azam tahun baharu serta tidak kurang juga yang malas untuk berfikir apa-apa.

Namun, dalam kesibukan hujung tahun ini, elok juga kita ‘berehat’ sebentar daripada hal-hal peribadi dan mula memikirkan tentang pemimpin yang kita mahu untuk memimpin kita dan negara ini.
Ibnu Khaldun pernah menyatakan bahawa “tabiat rakyat pada hakikatnya merupakan bayangan kepada tabiat atau amalan hidup yang dimiliki oleh pemimpin mereka." Dengan kenyataan ini, pastinya kita mahukan pemimpin yang beriman, baik, amanah, bekerja keras, rajin dan bijak berfikir serta kreatif.
Ini kerana, sifat-sifat mulia yang ada pada pemimpin tersebut pada akhirnya akan tergambar dalam masyarakat yang dipimpinnya. Dengan adanya kesatuan pemimpin dan rakyat bersifat mulia itu maka kita mendambakan satu bangsa dengan peradaban dan tamadun yang tinggi.

Namun sebaliknya, ketika ini, pemimpin dengan sifat mulia tidak ramai bilangannya. Walaupun pada hakikatnya, pemimpin mulia itu ada tetapi kewujudan mereka sukar dikenal pasti kerana kemuliaan akal budi mereka diselubungi oleh sifat jahat pemimpin lain yang hanya mementingkan diri.
Bak awan yang menutupi cahaya mentari, begitu jugalah nasib pemimpin mulia itu. Keindahan sifat mereka dilenyapkan oleh sifat mungkar pemimpin lain. Malah pemimpin-pemimpin yang mungkar ini lebih terkenal malah dihormati.

Walaupun kenyataannya, mereka hanya membawa kerosakan kepada masyarakat namun mereka jugalah yang dipuji dan dijunjung. Tugas mereka untuk merosakkan bangsa tidak sukar sebenarnya.
Bak kata Prof. Wan Mohd. Nor Wan Daud di dalam bukunya bertajuk Masyarakat Islam Hadhari, merosakkan masyarakat dan negara itu lebih mudah kerana “kegiatan sebegini tidak memerlukan ilmu dan pemikiran mendalam." Ini kerana “kerosakan hanya memerlukan kuasa yang disalah guna."
Penyalahgunaan kuasa ini merupakan ciri pemimpin yang memusnahkan bangsa. Dengan itu kerosakan demi kerosakan berlaku dalam masyarakat. Ibarat satu kitaran yang jahat, kerosakan ini nyata sukar diubati malah diturunkan dari satu generasi ke satu generasi lain.

Untuk melepaskan diri daripada belenggu kerosakan ini, masyarakat memerlukan satu atau sekumpulan pemimpin yang secara ikhlas ingin mengubah masyarakat ke arah yang baik. Paling penting keinginan untuk mengubah masyarakat bukan didorong oleh sebab-sebab kebendaan tetapi lebih utama kerana tanggungjawab dan kasih kepada masyarakat yang dipimpin.

Bagi Prof. Syed Hussien Alatas yang menulis buku bertajuk Intellectuals in Developing Countries pada tahun 1977, pemimpin hendaklah menjadi seorang ‘intelektual.’ Dengan kata lain, mereka hendaklah menjadi pemimpin yang berakal.

Dalam al-Quran, kata-kata yang berkait langsung dengan kalimah ‘akal’ muncul sebanyak 49 kali dan semuanya memberi makna yang baik kepada penggunaan akal. Ini menunjukkan betapa umat Islam, termasuklah pemimpin dan masyarakat yang dipimpin, wajib menggunakan akal mereka untuk menjana kebaikan. Bagi yang membaca al-Quran, gesaan-gesaan berbunyi “...tidakkah kamu berakal?" dan “...supaya kamu berfikir" sering kali ditemui.

Ini semua merupakan satu cabaran kepada umat Islam supaya menggunakan akal untuk berfikir kerana hanya mereka yang berfikir dapat mengambil pengajaran (Surah al-Baqarah, 2:269) dan peringatan (Surah ali-Imraan, 3:7) termasuklah merasai keinsafan (Surah ali-Imran, 3:13).
Permulaan pemimpin yang berakal adalah rasa cinta yang tinggi terhadap ilmu. Kata Pendeta Za‘ba dalam bukunya yang bertajuk Perangai Bergantung Pada Diri Sendiri, ilmu pengetahuan adalah “alat suluhan akal."
Oleh itu, kita “...boleh menggunakan suluhan itu bagi menimbang mana perkara yang patut dan mana yang baik..." Apa yang boleh disimpulkan daripada pandangan Za‘ba ialah pemimpin harus menggunakan ilmu untuk memandu proses berfikir agar mereka dapat menghasilkan kesimpulan, keputusan serta tindakan yang memberi manfaat kepada rakyat dan negara.

Dalam era kemajuan kini, ramai pemimpin terperangkap dalam apa yang disebut Prof. Syed Hussien Alatas sebagai gejala bebalisme.

Gejala bebalisme ini dicirikan dengan pelbagai kepincangan terutamanya dari segi keinginan dan kemampuan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan.
Antara sikap terhadap ilmu yang ditunjukkan oleh gejala bebalisme adalah kelesuan berfikir, sikap acuh tak acuh, tidak berminat terhadap budaya ilmiah dan tidak berdaya cipta. Pemimpin yang miskin ilmu sebegini seharusnya ditolak mentah-mentah.

Pemimpin yang terperangkap dalam gejala ini juga bukan sahaja tidak berminat dengan ilmu tetapi tidak menghormati ilmu pengetahuan dan pandangan ilmiah, tidak mempunyai kecintaan terhadap hujah yang tertib dan mantiqi serta tidak menaruh penghargaan terhadap budaya ilmiah itu sendiri.
Gejala bebalisme boleh dianggap sebagai “parasit dalam fikiran" pemimpin. Apa yang jelas pemimpin begini tidak akan mampu membawa perubahan yang baik kepada negara dan masyarakat.

Paling menyedihkan apabila gejala ini diperturunkan daripada satu generasi kepimpinan ke generasi kepimpinan yang lain. Oleh itu, ia sememangnya amat sukar dihapuskan. Hanya pemimpin yang berakal dan bersifat mulia dapat merobohkan jaringan warisan gejala bebalisme ini.

Namun, di manakah pemimpin yang boleh membawa perubahan yang baik itu? Hakikatnya mereka ada tetapi seperti tiada. Pemimpin sebegini perlu bangun dan melakukan sesuatu.
Mereka ini amat diperlukan untuk membawa negara ke arah kejayaan. Jika pemimpin berasa sebaliknya - iaitu berasa telah tersasar atau kurang ilmunya - maka masih belum terlambat untuk mengubah sikap dan meningkatkan kebolehan diri.

Jika tiada kemampuan akal dan ilmu maka carilah bantuan. Bersahabatlah dengan ilmuwan yang benar agar akhirnya persahabatan atau gabungan itu dapat mencetuskan dasar-dasar dan tindakan-tindakan yang memberi manfaat kepada negara ini juga.

PENULIS ialah Felo Pusat Kajian Sains
dan Alam Sekitar, Institut
Kefahaman Islam Malaysia (IKIM).

sempena PRU 13 nini saya memohon seluruh penduduk Malaysia menjadikan ilmu sebagai kayu ukur memilih pemimpin yang akan membawa perubahan kepada negara kita dan  menjunjung prinsip kebenaran dan keadilan

Thursday, April 18, 2013

AKAL DAN NASFU

islam itu indah

Saidina Ali r.a.

* Sifat pemarah adalah musuh utama akal. 
* Teman manusia yang sebenar ialah akal dan musuhnya yang celaka ialah jahil.
* Dada orang berakal itu ialah peti rahsianya.
* Lebih sedikit orang menggunakan akalnya, lebih banyak pula ia berkata-kata.


Hamka

* Akal membentuk budi,membentuk kebudayaan dan menjerumuskan manusia kepada kehancuran. 

* Salah satu tugas agama ialah memelihara akal.Memelihara akal ialah dengan jalan menambah ilmu melatih diri berfikir,merenungkannya. 

* Hawa nafsu membawa kesesatan dan tidak berpedoman dan akal menjadi pedoman menuju keutamaan.Hawa nafsu menyuruh mengelamun,berangan-angan,tetapi akal menyuruh menimbang. 


Luqman al-Hakim

*Walaubagaimana alim pun seorang itu, dia tidak akan dapat manfaat daripada ilmunya selagi ilmunya tidak berpedoman kepada akal.

dipetik dari
http://zahra-al-jannah.blogspot.com

Tuesday, April 16, 2013

BEST MIND MANAGEMENT




LATAR BELAKANG SYARIKAT

PENUBUHAN SYARIKAT

BEST MIND MANAGEMENT telah didaftarkan di bawah Akta Syarikat 1965 dan telah ditubuhkan pada 1 April 2011. Ia merupakan sebuah syarikat 100% pemilikan oleh Bumiputera.

Sejak penubuhannya, pelbagai kursus, seminar dan bengkel telah dianjurkan kepada umum. Best Mind Management wujud tepat ketika kerajaan dan masyarakat bumiputera sedang menumpukan kepada pembangunan Modal Insan yang bersepadu dalam menlahirkan warga negara yang berkauliti fizikal, spiritual, emosional dan mental.

Aktiviti utama Best Mind Management lebih tertumpu kepada menjalankan program-program Hypnotherapy,Pembangunan Jiwa dan kendiri, motivasi dan kepimpinan, In-House Training, keibubapaan dan lain-lain pengurusan acara kepada remaja, belia, keluarga dan organisasi.

LATAR BELAKANG SYARIKAT

VISI SYARIKAT

Membangun dan memantapkan potensi insan sebagai individu, khalifah, ahli organisasi, keluarga, masyarakat dan bangsa.

MISI SYARIKAT

1.     Memenuhi amanah dan menghargai peluang yang dianugerahkan dengan menghasilkan perkhidmatan dan produk yang berkualiti kepada masyarakat.

2.     Beriltizam dan istiqamah untuk menjadi pemangkin dalam meningkatkan kualiti pemikiran, sahsiah, sosial, ekonomi dan budaya masyarakat.

3.     Menggilap potensi yang sedia ada pada generasi muda dan mendorong mereka menjadi seorang yang berjaya di dunia dan di akhirat dalam usaha memajukan masyarakat ke arah kecemerlangan umat dan bangsa.


MOTTO SYARIKAT

“Your Support Team for Success”
Rakan Sokongan Anda untuk berjaya

PERKHIDMATAN DAN PRODUK

AKTIVITI UTAMA

Pengurusan dan Penganjuran Acara dan Program-program Pembangunan Sumber Manusia. Berikut ialah perkhidmatan yang ditawarkan :-

1.     Kursus/Bengkel Motivasi dan Kepimpinan
·           Pengurusan Dan kepimpinan berkesan;
·           Budaya kerja Cemerlang;
·           Budaya Hidup SIHAT;
·           Team Building;
·           Bengkel Basic AurAshifa;
·           Bengkel Advance AurAshifa;

2.     In-House Training
·         Pengucapan Awam;
·         Pemikiran Kreatif;
·         AurAshifa Profesional Management;
·         AurAshifa Spiritual Marketing;
·         AurAshifa Hypnotherapy;
·         AurAshifa Happy Family;
·         Pengurusan Kewangan Keluarga; dan
·         Pengurusan Stress.

3.     Pengurusan Acara
·           Program Khidmat Masyarakat;
·           Program Amal;
·           Ekspo dan Pameran; dan
·           Hari Keluarga.

4.      Agen Komisyen

·           Agen Korporat Skim Infaqsaya.com
(Program CSR Korporat untuk Masyarakat Orang Asli)
·           Agen Korporat MRP Advisory Services Sdn Bhd
(Program Penjimatan Hutang hartanah di bank komersil)
·           Agen Daulah Educonsult Sdn Bhd
(Penghantaran Pelajar melanjutkan pelajaran ke Timur Tengah)

5.         Klinik Hypnotherapy

·  Rundingan dan terapi untuk penyelesaian masalah sikap, truma, gangguan emosi, tabiat buruk, penyakit misteri dan stres



Ab Razak Aripin
Pengurus Besar
Best Mind Management
0197822897
Rakan Kejayaan Anda

Monday, April 15, 2013

PENYAKIT ROHANI MANUSIA



PENYAKIT ROHANI MANUSIA

Rasulullah SAW bersabda kepada menantunya, Ali r.a. , " Wahai ‘Ali, setiap sesuatu pasti ada penyakitnya.

Penyakit bicara adalah bohong,
penyakit ilmu adalah lupa,
penyakit ibadah adalah riya’,
penyakit akhlaq mulia adalah kagum kepada diri sendiri,
penyakit berani adalah menyerang,
penyakit dermawan adalah mengungkap pemberian,
penyakit tampan adalah sombong,
penyakit bangsawan adalah membanggakan diri,
penyakit malu adalah lemah,
penyakit mulia adalah menyombongkan diri,
penyakit kaya adalah kikir,
penyakit royal adalah hidup mewah, dan
penyakit agama adalah nafsu yang diperturutkan…."


Ketika berwasiat kepada ‘Ali bin Abi Thalib r.a. Rasulullah SAW bersabda, "Wahai ‘Ali, orang yang riya’ itu punya tiga ciri, yaitu : rajin beribadah ketika dilihat orang, malas ketika sendirian dan ingin mendapat pujian dalam segala perkara. "

Wahai ‘Ali, jika engkau dipuji orang, maka berdo’alah, " Ya Allah, jadikanlah diriku lebih baik daripada yang dikatakannya, ampunilah dosa-dosaku yang tersembunyi darinya, dan janganlah kata-katanya mengakibatkan siksaan bagiku…"

Ketika ditanya bagaimana cara mengobati hati yang sedang resah dan gundah gulana, Ibnu Mas’ud r.a berkata, " Dengarkanlah bacaan Al-Qur’an atau datanglah ke majelis-majelis dzikir atau pergilah ke tempat yang sunyi untuk berkhalwat dengan Allah SWT Jika belum terobati juga, maka mintalah kepada Allah SWT hati yang lain, karena sesungguhnya hati yang kamu pakai bukan lagi hatimu…"

-hamba Allah-

Friday, April 12, 2013

KEMAJUAN DAN KESEJAHTERAAN ZAMAN UMAIYYAH



Kemajuan dan Kesejahteraan Kerajaan Umaiyah

Dalam tempoh 2 tahun 5 bulan, kerajaan Umaiyyah semakin kuat, maju dan sejahtera di bawah pentadbiran Khalifah Umar Abdul Aziz disebabkan oleh faktor-faktor berikut:

1.Tiada pemberontakan dalaman
2.Kurang berlaku penyelewengan
3.Rakyat mendapat layanan yang sewajarnya
4.Rakyat menjadi kaya-raya
5.Baitulmal penuh dengan harta zakat
6.Tiada rakyat yang mahu menerima zakat
7.Rakyat berdikari sendiri.

Kemuncak kejayaannya ialah kegigihannya untuk membasmi kemiskinan rakyat yang telah mencapai hasil yang gilang gemilang. Hakikat ini pernah diakui oleh Yahya bin Said dengan katanya:
“Umar telah mengutus aku ke Afrika Utara untuk membahagi-bahagikan zakat penduduk di sana. Maka aku pun laksanakanlah perintah itu. Lalu aku carilah fakir-fakir miskin untuk kuberikan zakat kepada mereka. Tetapi  tiada seorangpun orang-orang yang mahu menerimanya. Umar betul-betul telah menjadikan rakyatnya kaya. Akhirnya, aku beli dengan zakat itu beberapa orang hamba sahaya yang kemudian aku bebaskan. Sungguh besar perhatiannya terhadap golongan miskin, sehingga apabila diminta sejumlah biaya yang besar untuk memperindahkan masjid, dijawabnya: “Aku lebih suka membiayakan wang itu untuk membantu fakir miskin yang sedang kelaparan daripada membiayakannya untuk memperindahkan dinding-dinding dan perabot-perabot itu.”
Semua ini adalah jasa Khalifah Umar Abdul Aziz yang sangat masyhur, adil dan warak yang wajar menjadi contoh kepada pengurusan zaman moden ini.

Hanya 852 hari dapat mengubah sistem pengurusan ke arah pengurusan yang diredhai Allah dan menjadi contoh sepanjang zaman. Satu rekod yang sukar diikuti oleh orang lain melainkan orang-orang yang benar-benar adil, warak dan zuhud. Mungkin kita akan kaji 3 sifat ini dalam pengurusan moden masa kini.

Beliau meninggal dunia pada tahun 101 Hijrah ketika berumur 39 tahun.

biar memerintah sekejap tetapi memberi makna, daripada memerintah lama tapi tidak berbuat apa apa selaIn mengekalkan kuasa

Thursday, April 11, 2013

TERAS PENGURUSAN UMAR ABDUL AZIZ



Keluhuran Budi  Teras Pengurusan

Terdapat banyak riwayat dan athar (pandangan) para sahabat yang menceritakan tentang keluruhan budinya. Di antaranya ialah :


1) At-Tirmizi meriwayatkan bahawa umar Al-Khatab telah berkata :
“Dari anakku (zuriatku) akan lahir seorang lelaki yang menyerupainya dari segi keberaniannya dan akan memenuhkan dunia dengan keadilan”


2) Dari Zaid bin Aslam bahawa Anas bin Malik telah berkata :
“Aku tidak pernah menjadi makmum di belakang imam selepas wafatnya Rasulullah SAW yang mana solat imam tersebut menyamai solat Rasulullah SAW melainkan daripada Umar bin Abdul Aziz dan beliau pada masa itu adalah Gabenor Madinah”

3) Al-Walid bin Muslim menceritakan bahawa seorang lelaki dari Khurasan telah berkata :
“Aku telah beberapa kali mendengar suara datang dalam mimpiku yang berbunyi : “Jika seorang yang berani dari Bani Marwan dilantik menjadi Khalifah, maka berilah baiah kepadanya kerana dia adalah pemimpin yang adil”.” Lalu aku menanti-nanti sehinggalah Umar bin Abdul Aziz menjadi Khalifah, akupun mendapatkannya dan memberi baiah kepadanya”.

4) Qais bin Jabir berkata :
“Perbandingan Umar bin Abdul Aziz di sisi Bani Ummaiyyah seperti orang yang beriman di kalangan keluarga Firaun”

5) Umar bin Asid telah berkata :
”Demi Allah, Umar bin Abdul Aziz tidak meninggal dunia sehingga datang seorang lelaki dengan harta yang bertimbun dan lelaki tersebut berkata kepada orang ramai :”Ambillah hartaku ini sebanyak mana yang kamu mahu”. Tetapi tiada yang mahu menerimanya (kerana semua sudah kaya) dan sesungguhnya Umar telah menjadikan rakyatnya kaya-raya”.

6) ‘Atha’ telah berkata :
“Umar bin Abdul Aziz mengumpulkan para fuqaha’ setiap malam. Mereka saling ingat memperingati di antara satu sama lain tentang mati dan hari qiamat, kemudian mereka sama-sama menangis kerana takut kepada azab Allah seolah-olah ada jenayah di antara mereka.”


BUAT PILIHAN YANG BIJAK JANGAN KITA DIPIJAKNYA NANTI

Monday, April 8, 2013

CORETAN TELADAN KHALIFAH UMAR ABDUL AZIZ




Pelantikan Khalifah

Pernah dia menangis apabila sebaik sahaja diangkat sebagai khalifah hingga ditegur oleh isterinya. Dalam jawapannya Umar menegaskan:
“Aku telah diangkat untuk mengurusi kepentingan umat Muhammad, maka terfikirlah olehku nasib orang-orang miskin yang kelaparan, orang sakit yang tersia-sia, orang bawahan yang berpakaian compang-camping, orang-orang yang tertindas dan teraniaya, orang-orang asing dan tawanan perang dan orang tua yang tidak kuat lagi bekerja. Dan aku tahu bahawa Tuhan akan menyoalku tentang mereka itu semua, maka aku khuatir kalau-kalau aku tidak dapat menjawab. Itulah sebabnya kau menangis.”


Khutbah Nasihat

Pada suatu hari beliau berkhutbah, antara isinya adalah seperti berikut ;
“Setiap orang yang musafir mesti memperlengkapi bekalannya. Siapkanlah taqwa dalam perjalanan kamu dari dunia menuju akhirat. Pastikan dirimu sama ada mendapat pahala atau siksa, senang atau susah.”
“Jangan biarkan masa berlalu sehingga hatimu menjadi keras dan musuh sempat menggoda. Sebaik-baiknya saudara menganggap bahawa hidup pada petang hari tidak akan sampai ke pagi hari dan hidup pada pagi hari tidak akan sampai ke petang hari. Memang tidak jarang terjadi kematian ditengah-tengahnya”
“Saudara-saudara dapat menyaksikan sendiri bahawa ramai orang yang tertipu dengan dunia, padahal orang yang layak bergembira tidak lain kecuali orang yang selamat daripada siksaan Allah SWT dan orang yang lepas dari tragedi hari qiamat.”
“Sementara orang yang tidak mahu mengubati yang sudah luka, kemudian datang lagi penyakit lain, bagaimana mungkin mahu bergembira? Saya berlindung kepada Allah SWT daripada perbuatan yang tidak aku pegangi dan amalkan sendiri. Seandainya begitu, alangkah rugi dan tercelanya aku. Dan jelaslah tempatku nanti pada hari yang jelas kelihatan siapa yang kaya dan siapa yang miskin”.
“Di sana nanti akan diadakan timbangan amal serta manusia akan diserahi tanggungjawab yang berat. Seandainya tugas itu dipikul oleh binatang-binatang nescaya ia akan hancur, jika dipikul oleh gunung nescaya ia akan runtuh, kalau dipikul oleh bumi nescaya bumi akan retak. Saudara-saudara belum tahu bahawa tiada tempat di antara Syurga dan Neraka ? Kamu akan memasuki salah satu daripadanya.”
Ada seorang lelaki yang mengirim surat kepada rakannya yang isinya : “Sesungguhnya dunia ini adalah tempat bermimpi dan akhirat barulah terjaga” Jarak pemisah antara keduanya adalah mati. Jadi, kita sekarang sedang bermimpi yang panjang”

BAGAIMANA PEMIMPIN KITA HARI INI. ALANG MALUNYA KITA JIKA ADA ORANG BERTANYA, RUPA INIKAH PEMIMPIN KAMU, dengan menyatakan segala gelaja kebobrokkannya.. 

Wednesday, April 3, 2013

PENGURUSAN ZAMAN UMAR ABDUL AZIZ



Perubahan Pengurusan

Umar Abdul Aziz dilantik sebagai khalifah pada hari Jumaat selepas solat Jumaat. Hari itu juga setelah solat asar, rakyat dapat merasai perubahan kebajikan khalifah baru ini.

Setelah mengambil alih tampuk pemerintahan, beliau telah mengubah beberapa perubahan pengurusan dan pentadbiran kerajaan yang mementingkan misi memajukan rohani dan jasmani rakyat.

Perubahan pengurusan itu antaranya;
  
Keadilan
  • Keadilan sebagai keutamaan pemerintahannya. Beliau mahu semua rakyat dilayan sama adil tidak mengira keturunan dan pangkat supaya keadilan dapat berjalan dengan sempurna.

Harta Rakyat
  • Baginda amat berhati-hati dengan harta terutamanya yang melibatkan harta rakyat. Sesungguhnya kisah Khalifah Umar bin Abdul Aziz yang menyediakan dua lilin di rumahnya, satu untuk kegunaan urusan negara dan satu lagi untuk kegunaan keluarga sendiri tentunya telah diketahui umum.

Harta Keluarga
  • Menyerahkan kembali harta benda atau tanah yang diwarisinya dan tidak membenarkan sesiapapun melayani dirinya kerana dia sendiri akan menguruskannya. Isterinya, Fatimah diminta agar memilih antara hidup sederhana atau perhiasan-perhiasan yang serba mewah tetapi ternyata isterinya juga turut bersamanya.
  • Merampas kembali harta-harta yang disalahgunakan oleh keluarga Khalifah dan mengembalikannya ke Baitulmal.

Dakwah
  • Menghentikan usaha-usaha penaklukan  sebaliknya memperhebatkan gerakan dakwah dan usaha ini mencapai kejayaan besar. Raja-raja Sind telah memeluk Islam dan diikuti oleh rakyatnya. Usaha dakwah ini telah menjangkau ke kawasan Palembang dengan suatu rombongan orang-orang Arab yang terdiri dari 35 buah kapal berlepas dari Ceylon menuju Palembang pada tahun 717. Hasilnya, Raja Sriwijaya iaitu Srindravarman telah memeluk Islam setelah wujud hubungan dua hala antara Umar Abdul Azizi dan Raja ini.
  • Menghantar 10 orang pakar hukum Islam ke Afrika Utara serta menghantar beberapa orang pendakwah kepada raja-raja India, Turki dan Barbar di Afrika Utara untuk mengajak mereka kepada Islam.

Penyusunan Organisasi
  • Menyusun semula organisasi pentadbirannya dengan memecat pegawai-pegawai yang curang dan zalim seperti Yazid bin Abu Muslim (Gabenor Afrika Utara), Muhammad bin Yusuf (Gabenor Yaman), Yazid bin Muhallah (Gabenor Iraq) dan Harris bin Abdul Rahman (Gabenor Andalusia), Usamah bin Zaid At-Tanukhi (Amil Zakat Mesir).
  • Memecat pegawai-pegawai yang tidak cekap, menyalahgunakan kuasa dan pegawai yang tidak layak yang dilantik atas pengaruh keluarga Khalifah.

Pengawal Peribadi
  • Menghapuskan pegawai peribadi bagi Khalifah sebagaimana yang diamalkan oleh Khalifah terdahulu. Ini membolehkan beliau bebas bergaul dengan rakyat jelata tanpa sekatan tidak seperti khalifah dahulu yang mempunyai pengawal peribadi dan askar-askar yang mengawal istana yang menyebabkan rakyat sukar berjumpa.

Kadi
  • Meletakkan kedudukan kadi-kadi pada taraf yang terhormat dengan pemberian kuasa-kuasa yang lebih luas antaranya tokoh kadi yang terkemuka Hassan al-Basri di Basrah, Amir al-Syaabi di Kufah dan Abu Bakar Abdul Rahman di Madinah.

Al-Qur’an
  • Menghidupkan ajaran al-Qur’an dan As-Sunnah seperti zaman moyangnya, Umar Al-Khattab, dalam rangka mengembalikan kemuliaan agama dalam pelbagai aspek kehidupan dan menggunakannya untuk mewarnai kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

Ulama’
  • Mengadakan kerjasama, dialog dan meminta fatwa daripada para ulama besar pada zamannya seperti Hassan Al-Basri (ahli Hadis dan Fikah) dan Sulaiman bin Umar.

Politik
  • Menerapkan prinsip politik yang menjunjung tinggi kebenaran dan keadilan yang lebih utama daripada segala-galanya. Untuk ini, beliau mengirim utusa-utusan ke beberapa negeri untuk melihat langsung cara kerja para gabenor. Bila ia menemui amil dan gabenor yan tidak taat menjalankan agamanya dan bertindak zalim nkepada rakyat, maka dia terus memecatnya seperti memecat Yazid bin Abi Muslim (Gabenor Afrika Utara) dan Salih bin Abdur Rahman (Gabenor Iraq).

Penulisan dan Penterjemahan
  • Mendorong dan menggalakkan penulisan dan penyusunan ilmu-ilmu hadith, usul fiqh, fiqh, kalam, bahasa Arab dan kesusasteraannya serta terjemahan ilmu Falsafah Yunani ke dalam bahasa Arab yang akhirnya telah dibentang dalam bentuk tulisan.
  • Mengarahkan cendiakawan Islam supaya menterjemahkan buku-buku kedoktoran dan pelbagai bidang ilmu dari bahasa Greek, Latin dan Siryani ke dalam bahasa Arab supaya senang dipelajari oleh umat Islam.

Cukai
  • Mengurangi beban cukai yang dipungut daripada kaum Nasrani dan mereka yang sudah memeluk Islam dihentikan pungutan jizyah. Bagi Umar Abdul Aziz, Allah mengutus Nabi adalah menjadi pemimpin dan penunjuk jalan, bukan untuk memungut cukai. Maka tidak hairanlah jika dengan dasar seperti ini ramai yang tertarik untuk memeluk Islam.

Pendapatan Negara
  • Meningkatkan hasil pendapatan negara. Selain zakat, sumber perbendaharaan negara (Baitul Mal) diperolehi dari cukai-cukai kharaj (tanah) yang telah diturunkan, harta pusaka tanpa warisny serta jizyah. Selain itu, cukai usyr sebanyak 1/10 daripada hasil pertanian. Kutipannya dilakukan dalam 3 cara:
   b.Secara Muhasabah iaitu mengikut keluasan tanah yang diusahakan dan 
      diperolehinya hasilnya;
   c. Secara Muqasamah iaitu kiraan membayar dengan hasil tanah yang
      diusahakan; dan
   d.Secara ittisam iaitu membayar cukai pajak tahunan. 
  • Segala perbelanjaan negara berdasarkan konsep jimat-cermat dan berhati-hati atas alasan ia adalah harta rakyat. Ini terbukti apabila beliau dengan tegasnya menegur dan memecat pegawai yang boros dan segala bentuk jamuan negara tidak dibenarkan menggunakan harta kerajaan.

Pekeliling
  • Membuat aturan mengenai timbangan dan sukatan, membasmi cukai dan kerja paksa, memperbaiki tanah pertanian, pengairan, penggalian sumur-sumur, pembangunan jalan, menyediakan tempat penginapan bagi musafir dan menyantuni fakir-miskin.

Khutbah Jumaat Kedua
  • Menghapuskan cacian terhadap Saidina Ali bin Abu Thalib dan keluarganya yang disebut dalam khutbah-khutbah Jumaat dan digantikan dengan beberapa potongan ayat suci al-Quran pembacaan firman Allah S.W.T yang bererti:
“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang daripada perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan.  Dia memberi pengajaran kepadamu agar dapat kamu mengambil pelajaran” (QS. 16:90). 
Ayat ini sekarang selalu dibaca oleh khatib pada akhir khutbah kedua, setelah doa.

Gaji
  • Mengambil berat tentang kebajikan rakyat miskin di mana beliau juga telah menaikkan gaji buruh sehingga ada yang menyamai gaji pegawai kerajaan.

Penghayatan Agama
  • Menitikberatkan penghayatan agama di kalangan rakyatnya yang telah lalai dengan kemewahan dunia.
  • Memerintahkan umatnya mendirikan solat secara berjammah dan masjid-masjid dijadikan tempat untuk mempelajari hukum Allah sebegaimana yang berlaku di zaman Rasulullah SAW dan para Khulafa’ Ar-Rasyidin.

Mengumpul Hadis
  • Mengarahkan Muhammad bin Abu Bakar Al-Hazni di Mekah agar mengumpul dan menyusun hadith-hadith Rasulullah SAW.

MOGA MOGA ALLAH KURNIAKAN PEMIMPIN SEHEBAT UMAR ABDUL AZIZ DI MALAYSIA, PALING TIDAK PUN 50% SEHEBAT UMAR ABDUL AZIZ

AMIN

Tuesday, April 2, 2013

PENIKMAT BUKAN PEMILIK


Nikmati sahaja segala pemberian ALLAH. Allah pemilik segala yang ada dilangit dan bumi bahkan semuanya. kita dikurniakan nikmat agar perasai nikmatnya. bertindaklah sebagai penikmat bukan pemilik. perasaan memiliki akan mengundang sombong dan egos sahaja.

SELAMAT MENIKMATI HARI INI

Monday, April 1, 2013

KEHIDUPAN HARIAN IMAM AYS SYAFI' siri 3

sambungan....

8.   Keteguhan hati
  • Imam Al-Ghazali r.a. berkata: ”Abdul Kadir bin Abdul Aziz adalah seorang soleh yang wara’. Beliau pernah bertanya kepada Imam Asy-Shafi’i r.a.: ”Manakah yang lebih utama: Sabar atau diuji atau diberi keteguhan hati?” Jawab Imam Asy-Shafi’i r.a.: ”Diberi keteguhan hati adalah darjat nabi-nabi. Ada keteguhan hati sesudah diuji. Apabila diuji maka bersabar. Apabila sudah bersabar maka teguhlah hati. Tidakkah kau lihat, bahawa Allah Taala,
    ~ menguji Nabi Ibrahim a.s. lalu Ia memberikan ketetapan hati.
    ~ menguji Nabi Musa a.s. kemudian Ia memberikannya ketetapan hati.
    ~ menguji Nabi Ayub a.s. kemudian Ia memberikannya ketetapan hati.
    ~ menguji NabiSulaiman a.s. kemudian ia memberikannya ketetapan hati
       dan menganugerahinya kerajaan.
       Maka ketetapan hati itu adalah darjat yang paling utama.”


9.   Amalan
  • Imam Asy-Shafi’i r.a. berkata: ”Apabila engkau takuti timbul ujub (bangga diri) pada amalanmu, maka pandanglah kepada rela Tuhan yang engkau cari, pada pahala yang engkau gemari, pada seksa maupun yang engkau takuti, pada sihat yang engkau syukuri dan pada bala yang engkau ingati. Apabila engkau renungkan salah satu dari perkara-perkara tadi maka kecillah rasanya pada matamu amalanmu itu.”

10.   Kehormatan dan kerendahan dirixi
  • Imam Asy-Shafi’i r.a. berkata kepada anaknya: “Kalau aku tahu bahawa air itu mengurangkan kehormatan diriku, nescaya aku tidak meminumnya. Bagi kehormatan diri itu mempunyai 4 sendi:
    ~ Bagus tingkah laku;
    ~ Pemurah;
    ~ Merendahkan diri; dan
    ~ Beribadah.
  • Imam Asy-Shafi’i r.a. pernah ditanya: ”Apakah yang merendahkan diri seseorang?” Beliau menjawab,
    ~ Banyak bicara;
    ~ Menyiarkan rahsia; dan
    ~ Percaya kepada setiap orang.

11.   Keikhlasan
  • Imam Asy-Shafi’i r.a. berkata: ”Keinginanku, bahawa semua makhluk itu memahami kitab-kitabku dan tidak mereka sebutkan sehurufpun daripadanya kepadaku.”

12.   Persaudaran
  • Yunus al-Sadafi pernah berkata: “Tidak pernah aku melihat orang yang lebih berakal (bijak) dari Imam Asy-Shafi’i r.a. Pada suatu hari, aku berbahas dengannya tentang satu masalah, kemudian kami pun berpisah. Bila kami bertemu semula, dia memegang tangan saya, kemudian berkata: “Wahai Abu Musa, tidakkah kita ini masih bersaudara walaupun kita tidak sependapat dalam sesuatu masalah.”

13.   Akhlak mulia
  • Tash Kubra Zadah berkata:”Ulama’ daripada kalangan ahli fiqh, usul, Hadith, bahasa, tatabahasa dan lain-lain telah sepakat tentang amanah, adil, zahid, warak, taqwa, pemurah, elok tingkah laku dan tinggi budipekerti yang wujud dalam diri Imam Asy-Shafi’i r.a.. Biarpun banyak pujian yang diberikan, namun ia tetap tidak memadai.”xiv

13.   Pengiktirafan
  • Abu Thur r.a. berkata: ”Tidak pernah aku dan orang-orang lain melihat seperti Imam Asy-Shafi’i r.a.”
  • Imam Ahmad bin Hanbal r.a. berkata: ”Tidak pernah aku melakukan solat selama 40 tahun, yang tidak aku berdoa kepada Imam Asy-Shafi’i r.a.” Lalu bertanya anaknya: ”Orang mana Imam As-Shafei r.a.  itu sampai ayah mendoa semua doa ini?” Jawab Imam Ahmad bin Hanbal: ”Wahai anakku! Imam Asy-Shafi’i r.a. itu adalah seumpama matahari bagi dunia. Dan kesihatan bagi manusia. Lihatlah, adakah bagi 2 perumpamaan tadi, orang yang dapat menggantikannya?"
  • Al-Imam Malik berkata: ”Belum pernah datang kepadaku seorang Quraisypun, yang lebih pandai dari pemuda ini.xvi Maka sudah selayaknyalah ia digelarkan ”alim Quraisy” yang memenuhi segala pelosok bumi dengan ilmunya. Nabi s.a.w. pernah bersabda: ”Ya Allah! Tunjukilah orang Quraisy! Sesungguhnya ”Orang alimnya” itu memenuhi segala pelosok bumi dengan ilmunya. Para ulama Hadis menyatakan bahawa orang alim Quraisy itu ialah Imam Asy-Shafi’i r.a..”